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Russie orthodoxe

et Europe protestante

 

7 décembre 2009

La cohabitation est toujours aussi difficile entre protestantisme et orthodoxie russe. On se souvient des affrontements au Conseil œcuménique des Églises il y a quelques années. En juin dernier, la Communion des Églises protestante en Europe qui réunit une centaine d’Églises luthériennes, réformées, unies, méthodistes et autres avait réagi, à la demande de l’Église orthodoxe russe, à un document que celle-ci avait publié en 2008, sur les droits de l’homme.

Le texte orthodoxe russe constatait dans ce rapport « une opposition entre les droits de la personne et la morale chrétienne... Les droits de l’homme doivent être soumis aux valeurs et aux intérêts de la patrie, de la communauté et de la famille ».

La Communion des Églises protestantes en Europe avait réagit officiellement en relevant le fait que « étant donné la restriction des droits civils et politiques en Russie, la déclaration de l’Église orthodoxe russe ne mentionnait pas la protection des individus vis-à-vis des attaques de l’État, de la persécution politique, de l’assassinat politique, de la discrimination des minorités ou encore du manque de procédures et de structures démocratiques. »
Le communiqué de la Communion des Églises protestantes en Europe affirmait encore que « d’un point de vue protestant, les Églises ont le devoir de s’engager précisément sur ces questions, en particulier de combattre les abus de pouvoir de l’État. »
Et que la manière de l’Église orthodoxe russe d’appréhender les droits de l’homme dans une relation conflictuelle avec la morale chrétienne signifiait en dernier ressort que le respect des droits de l’homme obligent les chrétiens à agir et penser contre les commandements divins.

Mais Kiril de Moscou, le patriarche orthodoxe russe actuel, avait déjà lancé une attaque contre les droits de l’homme alors qu’il n’était encore que métropolite de Smolensk et Kaliningrad, lors d’un forum du Conseil des droits de l’homme de l’ONU. Il avait alors déclaré : « Dans nombre de pays, la liberté est utilisée comme un prétexte pour faire la propagande pour un mode de vie amoral et... pour encourager le relativisme moral de la société ».
Réponse de la Communion des Églises protestantes d’Europe : « Les droits de l’homme sont des droits donnés à tous les êtres humains, conformément à la dignité que Dieu veut pour eux. »

 

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Autre confrontation récente entre protestants et orthodoxes russes, celle de l’archevêque Hilarion de Volokolamsk, chef du département des relations extérieures du patriarcat de Moscou avec l’EKD, l’Église protestante allemande. Cette fois-ci ce ne sont plus les droits de l’homme mais l’élection de l’évêque Margot Kässmann à la tête de l’Église protestante allemande qui fait fulminer l’archevêque Hilarion.
Selon l’agence de presse protestante allemande il aurait « manifesté son incompréhension » devant cette élection d’une femme et l’évolution actuelle des Églises protestantes qui obligerait l’Église orthodoxe russe à réexaminer ses relations avec elles.Devant cette réaction orthodoxe, l’évêque Margot Kässmann et l’évêque Schindehütte directeur du département des relations extérieures de l’EKD ont fait part de leur préoccupation au chef de l’Église orthodoxe russe Kirill 1er, dans une lettre ouverte publiée le 13 novembre. Enfin, le 30 novembre devait se tenir à Berlin une célébration pour les 150 ans de dialogue entre protestants allemands et orthodoxes russes. Mais les festivités n’ont pas eu lieu : l’absence annoncée d’Hilarion après ses déclarations outrées ont eu raison, provisoirement on l’espère, de 150 ans d’efforts pour dialoguer ! Dommage.

 

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