Cinq « représentations » de Dieu

on n'ose pas dire cinq Dieux

mais ça y ressemble

8 septembre 2007

Le créateur génial et despote qui décide selon son bon plaisir et que personne ne peut contester. Il est juif (à l’avance) puisqu’il pratique le sabbat et qu’il estime qu’il n’y a de Dieu que lui. Il est macho car il crée l’homme seulement au début. Après ça se gâte... Il invente la femme, et la femme la sexualité, la désobéissance la procréation. Et Adam et Eve seront gravement sanctionnés pour cela... Cette représentation sera lourde de conséquences...

Le Dieu des patriarches, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, c’est Yahvé Sebaoth, « Yahvé des armées », le « Dieu d’Israël » et de personne d’autre. Il lui donne la victoire dans les combats, mais il exige « une obéissance de tous les instants » (comme dit la Discipline militaire). Et s’il y a désobéissance ou révolte les châtiments pleuvent. Il aime la théocratie, la combinaison du pouvoir politique et du pouvoir du clergé. Il aime la Loi, la Tora, car c’est lui « qui fait la Loi ». Ce qui lui permet de sanctionner. Et le Temple est sa « demeure ».

Le Dieu des prophètes (Amos, 1er Esaïe, Osée, Joël...) critique rigoureux et vigoureux de son propre peuple. Très exigeant sur le plan moral, social, politique. Inspire des prophètes qui seront la bête noire des pouvoirs dominants et du clergé. Il n’a pas grand chose à voir avec le précédent.

Le Dieu de Jésus : pour décider des humains à devenir généreux et miséricordieux, afin de réaliser son plan de sauvetage de l’humanité par les comportements insolites, il propose la représentation-modèle d’un Dieu, qu’il croit découvrir arbitrairement dans la nature (où il y a presque autant de mauvais que de bon), Dieu qui est lui-même généreux et miséricordieux, celui qui fait lever son soleil sur les méchants, comme sur les bons ; et pareillement tomber la pluie sur les injustes comme sur les justes, sur les méchants, soleil et pluie, qui suscite végétation, élevage, cultures, bref la nourriture de l’humanité. Il veille aussi à la protection de tous, surtout des faibles, comme le fait un berger... C’est assez arbitraire car la nature est aussi cruelle.

Faire de Jésus un Dieu, un « fils de Dieu » d’abord, puis « mon Dieu » (Jean 20.29), Kurios, Seigneur (le nom donné à Yahvé quand la septante traduit l’A.T. ; et d’autre part nom donné à l’Empereur des Grecs et des Romains). El finalement en fair le Deuxième Personne de la Trinité. Jésus aurait été horrifié.

Quand vous dites « mon Dieu » à quel « Dieu » pensez-vous ? Quelle représentation de Dieu vous faites-vous ? puisque nous n’avons que des « représentations » imaginées par les hommes, et celles en pierre ou en bois ne sont pas les pires.