Connaissance de la Bible
Jésus vu par les
Romains
En dehors des
évangiles
on a quelques rares
témoignages concernant Jésus et les premiers
chrétiens
Pline le
Jeune
gouverneur romain en
Asie mineure
il écrit à
l'empereur Trajan vers 111-113
17 juin 2008
[...]
D'autres dénoncés par
mon indicateur ont avoué être chrétiens. Je les
ai rapidement fait se rétracter et ils ont dit qu'ils avaient
été chrétiens mais qu'ils ne l'étaient
plus, les uns depuis trois ans, d'autres depuis plus, certains depuis
vingt ans. Ils ont tous adoré ta statue et les statues des
dieux et ils ont maudit le Christ.
Toute leur faute ou toute leur erreur,
ont-ils confessé, s'était bornée à se
réunir habituellement à date fixe, avant le lever du
jour, et de chanter entre eux un hymne à Christ comme à
un Dieu. Ils s'engageaient aussi par serment non pas à
accomplir tel ou tel crime, mais à ne point commettre de vols,
de brigandages ni d'adultère, à ne point revenir sur
une foi jurée, à ne pas nier un dépôt
réclamé.
Lettre 10. 96
Tacite
historien
romain
écrit en 120
(après avoir signalé les
rumeurs qui imputent à l'empereur Néron l'incendie de
Rome, an 64) Pour mettre fin
à ces bruits, Néron chercha les coupables et infligea
les plus cruelles tortures à des malheureux abhorrés
pour leurs infamies qu'on appelait vulgairement
« chrétiens ».
Le Christ, d'où leur vient ce nom
avait été condamné au supplice sous
Tibère, par le procurateur Ponce Pilate.
Réprimée sur le moment,
cette exécrable superstition ne tarda pas à se
répandre de nouveau, non seulement dans la Judée
où elle avait pris naissance, mais jusque dans Rome
même, où affluent et se grossissent tous les
dérèglements et tous les crimes.
On commença par se saisir de ceux
qui s'avouaient chrétiens, et ensuite, sur leur
dénonciation, d'une multitude immense qui fut moins convaincue
d'avoir incendié Rome que d'avoir la haine du genre
humain.
NB : Pilate n'était pas
procurateur, il était préfet. De qui Tacite tient-il
ses informations ?
Suétone
historien des
« Vies des douze Césars »
vers 120
Il écrit dans sa description de la
vie de l'empereur Claude : en l'an 41 (ou
en 49 ?), l'empereur Claude décida de chasser les
Juifs de Rome :
Comme les Juifs se soulevaient
continuellement à l'instigation d'un certain Chrestos (Christ)
il les chassa de Rome. Claudius 25:4
NB : Il n'est pas certain que ce
Chrestos soit Jésus. C'était le terme
général pour Messie, il y avait beaucoup de Messies
à l'époque en Israël et les Juifs en question
pouvaient simplement être des messianistes un peu
excités attendant la fin des temps.
Flavius
Josèphe
écrivain
juif
37-100
En ce même temps était
Jésus, qui était un homme sage, si toutefois on doit le considérer simplement
comme un homme, tant ses oeuvres
étaient admirables. Il enseignait ceux qui prenaient plaisir
à être instruits de la vérité, et il fut
suivi non seulement de plusieurs Juifs, mais de plusieurs Païens
: c'était le Christ. Des principaux de notre nation l'ayant
accusé devant Pilate, il le fit crucifier. Ceux qui l'avaient
aimé durant sa vie ne l'abandonnèrent pas après
sa mort. Il leur apparut vivant et ressuscité le
troisième jour, comme les saints prophètes l'avaient
prédit et qu'il ferait plusieurs autres miracles. C'est de lui
que les chrétiens, que nous voyons encore aujourd'hui. ont
tiré leur nom. Antiquités
Judaïques 18. 63-64
Les deux passages écrits en rouge ne
peuvent pas être attribuées à Josèphe qui
était juif. Ce sont vraisemblablement des ajouts
chrétiens.
Talmud de
Babylone
A la veille de la Pâque on pendit
Yeshou de Nazareth et le héraut le précéda
pendant quarante jours, disant : « Jésus de
Nazareth va être lapidé, car il a pratiqué la
sorcellerie, trompé et égaré Israël. Que
celui qui connaît quelque chose pour sa défense vienne
et plaide pour lui ». Mais personne ne parla pour sa
défense et on le pendit la veille de la Pâque.
Sanhédrin 43. a
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